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费孝通

来源:本站  发布日期:2014-07-08 浏览次数: 1370作者:

费孝通(19102005

 1944年加入民盟。民盟中央主主席、着名社会学家。中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八全国大副委员长,全国政协副主席。

费孝通,191011月生,江苏吴江人。他4岁进入母亲创办的蒙养院,开始接受正规教育。1928年入东吴大学(现苏州大学),读完两年医学预科,因受当时革命思想影响,决定不再学医,而学社会科学。1930年到北平入燕京大学社会学系,1933年毕业后,考入清华大学社会学及人类学系研究生,1935年通过毕业考试,并取得公费留学。

在出国前,偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查,在调查时迷路,误踏虎阱,腰腿受伤,王同惠出外寻求支援,因失足而不幸溺水身亡。伤愈后,回家乡农村休养时,进行了一次社会调查。

1936年夏,费孝通去英国留学,1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。论文的中文名《江村经济》,此书流传颇广,曾被国外许多大学的社会人类学系列为学生必读参考书之一。  

1938年回国后费孝通继续在内地农村开展社会调查、研究农村、工厂、少数民族地区的各种不同类型的社区。出版了调查报告《禄村农田》。

1944年费孝通访美国归来后不久,参加中国民主同盟,投身爱国民主运动,曾任清华大学教授,着作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

  1955年到贵州进行民族识别,参加少数民族社会历史调查。曾任国务院国家民族事务委员会副主任、中国社会科学院社会学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟中央第六届中央主席、第六届全国政协副主席,中央民族大学的前身中央民族学院的副院长、中央民族学院教授,北京大学教授。  

1957324日费孝通写的《知识分子的早春天气》发表在《人民日报》,划为“右派”。

1959917日中共中央下发了《关于摘掉确实悔改的右派分子的帽子的指示》,112日又下发了《关于摘掉右派帽子的人员的工作分配和生活待遇的规定》。125日,报纸公布了中共国家机关和民主党派中央机关摘掉一批确已改造好的右派分子帽子的消息,共142人,其中有费孝通、潘光旦、沈志远、徐铸成、浦熙修等等。各地也都这样摘掉一些右派分子的帽子。   

1980年春费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖,1981年春获英国皇家人类学会奖章,1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士,1988年费孝通当选为第七届全国人大副委员长,同年费孝通获《大英百科全书》奖。曾在加拿大作《中国的现代化和少数民族》演讲。  

1992年费孝通发表《行行重行行——乡镇发展论述》,收入自己80年代以来考察沿海乡镇企业的主要研究报告,就我国乡镇企业的发展及其在改革和国民经济中的位置提出了精辟的见解。  

1998年中国非国有经济年鉴创刊费孝通任名誉主编,对国家国民经济重要组成非国有做出了重要贡献。

1999年至2004年相继出版的《费孝通文集》(16卷本),收集了他从早年至2004年间绝大部分着述,这是他一生重要学术成就的集纳,也是我国社会科学的一项丰硕成果。  

此外,他还先后获得英国伦敦经济政治学院授予的荣誉院士、澳门东亚大学社会科学博士、香港大学文学博士等荣誉。20054242238分在北京逝世,享年95岁。

费孝通先生1982年写《脚勤》一文,说:“我访问美国时,看到大小城市的街道两旁,三三两两,男男女女,缓快不同地跑步。旁人告诉我,这叫jogging。查字典其意为轻撞、颠簸、缓进。用它指这种活动,是原意的衍生,指为了健身而慢步快跑。中文没现成的对词,翻译困难,我试用‘脚勤’二字,以其音近,义亦可通。” 费先生创译了“脚勤”一词,恰可形容他的一种人生状态——只是他的脚勤,不是为了健身,而在治学。   

1935年夏,青年社会学者费孝通和同是社会学者的新婚爱人王同惠,赴广西大瑶山实地考察。社会学实地考察,当年中国鲜有人为。费氏夫妇此举,并非蜜月之旅,而是一次学术之行。  

解放后,国家走过了“反右”、“大跃进”、“文革”几段弯路,终于盼到改革开放。1980年,费老从严寒中伸臂展腰,从而又喷薄而出。  

复出未几,在本该颐养天年之际,费孝通雄心勃发,壮气冲天,出任“中国社会学研究会”会长,重振并引领本学科研究。费老的主要研究方式,即是“田野考察”。他迈开大步,四处探访。“垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心”,他说他这匹“健硕的老马”,还想走更多的路,来试试自己的脚力。  

东西漫行,南北穿梭,或借助现代化交通工具,或徒步翻山越岭,费孝通每年三分之一时间均在路途当中,行色匆匆,跑遍除台湾、西藏之外的祖国所有省、市、自治区。“方从敦煌还,又上麦积山。老马西北行,关山视等闲。”路漫漫其修远,遥遥行程几许,无以数计。不舍春夏秋冬,无论天南海北,弃捐勿复道,努力加餐饭,他不为游山玩水;莺归燕去,山立水转,行行重行行,他双脚不曾歇息。费老的“脚力”,果然不凡。  

江村,是他的故乡,他的家园,他的根,他学术研究的实验基地。从1981年到200020年间,光返乡追踪研究江村的变化,费老就跑了20多次。   

他有一本文集,书名《行行重行行》。他给自己记叙访问家乡的两本文集,分别起名《吴江行》和《故里行》。一个“行”字,尽道高龄行翁的“脚勤”功夫。 

费孝通脚勤,最忌不动。他的学术研究和成就始于“行”,他的人生,也终于“行”。    

综观费老一生学术成就,有两部代表作不可忽略:一是奠定他在中国社会学领域崇高地位的成名作《江村经济》,一是完成于20世纪40年代后期的经典着作《乡土中国》。   

《江村经济》是费孝通在伦敦经济政治学院毕业时的博士论文,是他赴伦敦之前在江村所做调查报告的一个结晶,被他的导师马林诺夫斯基誉为社会学“实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,被后学称为“中国社会学派”的开山之作。即是说,在此之前,是没有一个社会学者从中国乡下的一个普通村庄的“消费、生产、分配、交换”入手,来探讨中国基层社区(“社区”一词为费老创译)的一般结构和变迁的。  

此种探寻得出的结论是,中国人欲改变贫穷命运,从乡土文明走向工业文明,只能独辟蹊径,而不能重蹈西方发达国家模式。费孝通细密地解剖了一个面临着饥荒的小村子他的家乡江村,办的是“个案”,却在人们面前打开了一个大千世界,把握的是中国广大农村的“全貌”。  

费老晚年复出后研究新时期农村人口向小城镇聚集、向非农业转移,以及农民如何致富等社会问题,写下着名的《小城镇 大问题》,总结出新锐的“苏南模式”,也无不体现着从中国农村实际出发、走自己独特发展道路这一基本理念。  

新时期以来他跑遍全国,四处调查,如上述,《行行重行行》,目的即在探索中国农村脱贫致富的道路。  

费老的慧眼在于,他把落后中国的传统草根工业的改造和发展,当成了现代中国社会经济向更高一层转化和发展的一个关键环节。这一点已经被历史、被今天的改革实践所证实。费老的学问舶自西方,但是他没有像有些“海龟”那样,把学问深藏于象牙之塔孤芳自赏,而是将它“中国化”、“乡土化”,使之变成改变穷困中国的一件有力武器,并且富有成果这正是他对中国社会学具有开创意义的伟大贡献。  

在费孝通先生那里,学问就是有用的知识,他始终虔诚地使他的知识学以致用。有人因此把他绵延半个多世纪用这种方法对中国农村经济的研究誉为“江村学”,以彰显他的卓越成就,是不无道理的。笔勤:“处处留意皆文章”   

费孝通1983年在《江村偶读》一诗中叹道:“李白六十二,杜甫五十九。我年已古稀,虚度岂可究?梦回苦日短,碌碌未敢休。文章千古事,万顷一沙鸥。”这是他一生孜孜不倦学习、实践、作文的一个生动写照。这位江村的儿子,没有虚度光阴。

说到费孝通文章,首先当论他的学术着作,其中主要两部即如上述《江村经济》和《乡土中国》。费孝通的学术写作,可用一个短语来概括,即“处处留意皆文章”。 

    《江村经济》,深刻而不艰涩,1939年完成。这部堪称开创了一种研究体系的不朽大着,其原始材料,居然是作者几年前在家乡养病时“顺手”搜获的。费孝通说过,“文明就是把泥土变成陶罐”他这个洋博士的妙手,就有本事把家乡的沃土,升华成一尊具有极高学术价值的成品。  

《乡土中国》的写作,也颇有意思。那原是费孝通1947年在西南联大开《乡土社会学》一课的讲义,虽是高头讲章,然而故事化,口语化,趣例多多,别有风味。当时《世纪评论》杂志跟费孝通约稿,他就“随讲随写,随写随寄,随寄随发”,凡14篇,遂成一书。多么洒脱!   

费孝通跟新婚妻子去大瑶山考察,妻子殒命,他也受重伤,其痛何极!然而他的笔没有停歇,在养伤期间,依然含泪写成了他俩此行的调查报告《花篮瑶社会组织》。  

1980年费孝通获得第二次学术生命之后,他到处“跑”来的“想法”,如岩浆般喷发而不可收。上述《行行重行行》一书,就是他“跑一个地方,写一篇文章”的结晶。这些文章可不是什么“闲笔”,其中凝聚着他的社会学思考,充溢着他“志在富民”的愿望和对他所访地区的致富建言。他每一行都有所发现,尤其《小城镇大问题》这篇文章一经面世,即引起强烈反响。如今,费老提出的“大问题”,已经蔚然而成为“大战略”、“大前途”了。  

费老在《简述我一生的写作》一文里说:“我这一生一直在写文章。”他早慧,14岁即在《少年》杂志发表处女作《秀才先生的恶作剧》;晚年“狂来笔力如牛弩”,文思泉涌,滔滔大观,不可遏也。他的业余写作,其实也是社会学的另篇。

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